今天点虫知识就给我们广大朋友来聊聊汪曾祺散文集,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
问题一：《人间草木》经典语录
答：《人间草木》经典语录
《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集。下面是我精心整理的《人间草木》经典语录，希望对你有帮助!
我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。 无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独。
——汪曾祺《人间草木》
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你;
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。 光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
——汪曾祺《人间草木》
若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。 逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
——汪曾祺《人间草木》
真的是很当心很当心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，没有一件衣服可以穿到老，没有一个人可以好到尽头，有时候会很绝望地这么想，于是，在“愿得一人心，白头不相离。”这样的字句里，感动。 我能看到你，我们还在彼此俩俩注视，我们彼此好好的，这是何其温暖的事。
——汪曾祺《人间草木》
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
——汪曾祺《人间草木》
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢——梨花的瓣子是月亮做的。
——汪曾祺《人间草木》
人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
——汪曾祺《人间草木》
西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
——汪曾祺《人间草木》
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
——汪曾祺《人间草木》
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《人间草木》
豆腐点得比较老的，为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。 卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
——汪曾祺《人间草木》
紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
——汪曾祺《人间草木》
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
——汪曾祺《人间草木》
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。 闻多素心人，乐与数晨夕
——汪曾祺《人间草木》
四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。
——汪曾祺《人间草木》
缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花!带着雨珠的.缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊
——汪曾祺《人间草木》
宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒，不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从阿拉伯传进来的。
——汪曾祺《人间草木》
为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗果然是会抱怨别人身上自己的恶习啊…
——汪曾祺《人间草木》
作者简介
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
1940年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。一九四〇年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中；京剧剧本：《范进中举》、《沙家浜》（主要编者之一）。作品被译成多种文字介绍到国外。
《人间草木》读书笔记
下雪了，这个时候如果喝酒是很舒服的，但是没人和我一起去买酒，于是算了。随即想起这篇，改了改本来写的更死板的文章，由死板的最高级下降到比较级，大概。实在是没什么文采可言，我也算努力过一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生写花草，用词极美。这些花花草草是自然的东西，给人很舒服很清新的感觉，于是我就以为这就是他要说的人间草木吧。但是其实不是的，他的人间草木，是更多的东西。
我们接着看到汪先生写吃的，也写的非常厉害，美食文写到这个程度，看着就让人食指大动。事实上，你在淘宝上搜索汪曾祺，第一个出来的不是这本人间草木，而是汪曾祺谈吃，可见他老人家会吃懂吃是总所周知的。
就我个人拙见，汪先生到处去玩这一块和其他部分比较，虽然还是可看的文章，但这部分不像别的部分一样好得出彩。大概是因为这个主体比较单一：汪先生经常出行，出行所写的文章总不免谈到别的事情，也就会被归纳到别的部分里，所以这部分就显得单调了。
但下一部分是我觉得这本书最精彩的部分，关于在西南联大求学的经历和回忆自己的老师和朋友，非常的有意思。这内里其实涉及到整个社会的学风问题，我便不铺开来讲了。学术自由的快乐和人活得纯真是很重要的。
关于汪先生的家庭，从文章里可以看到旧时代的痕迹，可能有几篇的史料价值要超过文学价值。不过有其中一篇《我的父亲》写得感情很动人，很让人感动。
谈写作比较倾向于写小说这种，但是有一点是说的很对的，写作都是写真的东西，不真实不真诚则不能打动人。
那么，人间草木，真的只是一个选出来一个好看的篇名便来当文集名来用吗我想不是的。人间草木，花花世界。过去的现在的将来的，看不见的看过的正看着的，都是人间的一草一木。你看这天下雪了，落在车上的雪容易留下，而地上的容易化。无论是掉在地上还是掉在车上，我都希望没有会错这个题意。
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问题二：人言向西可剃度向东可寻是什么意思？
答：释义为：向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和欲望之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
人言向西可剃度只是山野出自汪曾祺的散文集《人间草木》
人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，原文如下：
躁动的血平息在十月，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方。那自己就只好自作聪明在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
问题三：《人间草木》读书笔记 - 读书笔记
答：《人间草木》读后感
《人间草木》，是汪曾祺先生去世17年之后集结的一本散文集。由他的儿子汪朗直接作序，序言的题目是“人间送小温”。一个“小温”，为序言和正文，铺絮出“温暖而又清静”的文字小巢。这巢里的所有文字，都温暖而不燥热，清静而不寂寞。这就是《人间草木》。
这巢里，热腾着通俗的柴米油盐，俗却又耐人寻味。这就是汪曾祺先生的《人间草木》。
人间送小温，唯求俗可耐 ——《人间草木》读后感
（一）汪增祺先生轶事
我喜欢汪曾祺先生，是因为我喜欢汪曾祺先生的轶事：
“扎小辫子”的汪曾祺：先生晚年，头发稀疏而长，小孙女儿闲给老爷子扎起满头的小辫儿，还要扎上鲜艳的蝴蝶结。儿女们哈哈大笑，老头儿也哈哈大笑，连说“好玩儿，真好玩儿！”
什么是“玩”？什么人能玩得这么好？
“写文章挨小孩儿批”的汪曾祺：老头儿喜欢把自己写的东西先让小孩读，刚玩过泥巴的小孩拿过来稿子，夹着许多不认识的字儿，念得结结巴巴，然后嘴一撇“不咋样”！老先生就非常的惶恐。
“黑屋子画土豆”的汪曾祺：老头儿和老伴儿“下放”期间，要住在一个阴暗的小黑屋子里，因为太黑暗，那些要做“口粮”的土豆儿，却乘机开出了蓝色的小花，汪曾祺夫妇就非常的高兴，把蓝色的土豆花放在缺口的碗里，照着画画，庆幸能来到这样的地方看到这样真实的土豆花儿。
“久为簪组束，幸此南夷谪”，这不是当代版的柳宗元吗？
充满幽默、从容之心的人，会把“下放”和“贬谪”，当成祛腥提鲜的生活佐料。
不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。
所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。
（二）《人间草木》内和外的文章
其实我最先读到的先生的文章，不是《人间草木》，而是收录在语文课本里的《端午的鸭蛋》。之所以收在语文课本里，我想是因为它迎合了初三上册“民俗单元”的主题特点，写的也并不见得有多好，以至于《人间草木》里没有收录这篇散文。
我读到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小说《受戒》。我从来没有看过那么清爽、干净、通透的小说。《受戒》中小英子和小和尚的对话，让我再次深刻理解什么是“紧贴人物的对话”。
（最近特别火的那部《出家》，被誉为“一部承袭汪曾祺《受戒》传统的新小说”。）
《人间草木》里最出名的要属《葡萄月令》。极其的清新、自然、诗意。
第一次读葡萄月令，我脑海中蹦出来的是《诗经》：
“五月斯螽动股，
六月莎鸡振羽，
七月在野，
九月在户，
十月蟋蟀入我床下”。
后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。
（三）《人间草木》中的人物轶事
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，没有人会读出励志的味道，偏偏我读出来了。
可见我多么有慧根。
《人间草木》，我最喜欢的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分别记叙了沈从文、赵树理、闻一多、金岳霖、老舍等泰斗级人物的故事，特别是在西南联大跑警报期间的奇人趣事。
西南联大的师生们，趁跑警报的时候捡拾松子吃，称赞昆明的松子儿“个大皮薄仁饱”；趁跑逃警报的时候谈恋爱；趁跑警报的时候，捡别人掉下的金戒指；还有的人趁别人跑警报的时候去洗头，因为别人都跑警报了，锅炉房的热水就没人用，自己可以敞开来洗，要多少水有多少水；还有一位广东的同窗，利用别人跑警报的功夫煮莲子吃，他一边听着**乒乒乓乓的爆炸，一边神色不动的搅和冰糖莲子……
血肉横飞的警报，被汪曾祺先生写得诗意盎然。让人想到孙犁先生的《荷花淀》。
炮火与血腥中跳动的是一颗浸淫在诗意中的心脏。
诗意，让灾难里诞生快乐。
我最喜欢《人间草木》中的金岳霖先生。我对金岳霖先生的旧印象是：她因为爱林徽因而一生未娶，终日郁郁寡欢。
其实不是，这不是全部的金先生。我从《人间草木》里的金先生辐射开去，去查阅了有关资料，得出这样的结论：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，闲适的人，即使没有梁思成，他和林徽因也不会因情成眷属，因为他的爱里没有婚姻，没有羁绊。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡欢的，相反，汪曾祺先生用了“自得其乐”这个词。
金岳霖先生在西南联大的时候，养了一只很大的斗鸡，它把脖子伸到桌子上，陪金先生一起吃饭，谁说金岳霖先生是孤独的呢？
他不但有宠物，他还有许多的小朋友，他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或者石榴送给他的小朋友，再去继续搜罗。
金先生晚年的时候，深居简出，毛主席曾经劝他“你要接触接触社会”，于是80岁的金岳霖先生，就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。一个世界大学问家坐在一个平常的三轮车上，东张西望，这是多么有趣的情景！
金岳霖先生，还有众多的朋友，君子之交，无朋无党，无酒无食，清茶一杯，闲谈片刻，其乐融融，兄弟怡怡。
想一想，有这样一些人，居学府重镇，守巅峰学府，虽学贯中西，却能看破一切人事乘除，得失荣辱全置度外，心地明净毫无渣滓，这是多么畅快的人世与人事！
（四）关于西南联大的自由
西南联大的自由，特别是西南联大文学系的自由，汪曾祺先生在《人间草木》里特别推崇。
联大教授上课没有考评，甚至一学年也没有象样的考试。甚至没有评分。
教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。大学问家刘文典先生讲了一年的庄子，作为学生的汪曾祺只记住了教授开头的一句“《庄子》，嘿，我是不懂的了，也没有人懂。”刘先生讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。
有一个专门研究联大校史的美国教授，以为联大八年出的人才比北大清华南开30年出的人才都多，对于其中的原因，他做出的结论是：
自由。
汪曾祺先生也非常认可这种自由，他甚至认为“如果没有这种自由，自己成不了一位文学家”。
关于自由，作为一名当代的初中教师，我也有话要说——
现在传统文化是一个非常非常时髦的词，一时髦，往往有的人就会把所有传统的东西全盘接收。备不住有一些语文教师就开始叫嚣：“看西南联大那么自由，没有考试，没有备课，没有研讨，没有评分，却交出了那么多的大才子，我们现在的教育也应该仿效西南联大！”
这是对自由的曲解。
如果真的仿效当年的联大中学系，那将是对现代教育，特别是对初中教育的灾难。
西南联大是什么？
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我们的初中教育是什么？
是平凡的教师，教育平凡的学生。
是义务教育。所以“人才观”和西南联大的“人才观”也是不一样的。西南联大的人才是“精英人才”，而我们的人才是“合格的公民”，甚至都不是“优秀的公民”，更不是教育家、作家、画家、歌唱家，只是合格的公民。
我们所教出来的大部分学生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。
他们没有精英的素质，所以不能用自由来放纵他们。
这是我们必须要注意的。因为我们的教育和西南联大的教育本质不同，宗旨意义不同。
沈从文先生给学生出的题目，非常具体，比如《我们的小庭院有什么》《记一间屋子里的空气》，倒是很可以学一学。
问题四：人间草木汪曾祺写了什么文章
答：出自《人间草木·人物篇》第一部分的第八篇。
《人间草木·人物篇》分四部分，分别是人间草木、西南联大中文系、星斗其文 、往事如烟。
该书作者是汪曾祺，（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
原文：
这就是
如果你来访我，我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖，我注视他们很多很多日子了
它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶
你说我在做梦吗
人生如梦，我投入的却是真情
世界先爱了我，我不能不爱它
只记花开不记人，你在花里，如花在风中
那一年，花开得不是最好
可是还好，我遇到你
那一年，花开得好极了
好像专是为了你
那一年，花开得很迟
还好，有你
扩展资料：
《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。
本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文，作品具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承，堪称当代小品文的经典，让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。
想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于汪曾祺散文集的信息了解不少了，点虫知识希望你有所收获。
