今天点虫知识就给我们广大朋友来聊聊牛郎织女教案,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、第13课《牛郎织女》的课文分析
- 2、六年级上册语文《牛郎织女》教案
- 3、《迢迢牵牛星》教学反思
- 4、部编版五年级上册语文第10课《牛郎织女(一)》教学反思3篇
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
问题1：第13课《牛郎织女》的课文分析
答：关于《牛郎织女》一文的教案：
学习目标
1、知识目标：了解神话故事这种文学体裁。
2、能力目标 (1) 培养学生有感情地朗读课文的能力。
(2)根据课后的注释理解文章的内容以及其中的道理。
创新目标：学生根据自己对于文章内容的理解表演。从而提高学生的综合素质。
学情分析：
1、教材分析：
文章是一篇神话故事，通过讲述牛郎与织女的爱情故事，揭露封建制度对人的种种压迫。
2.学生分析：
本文是神话故事，虽和平时的文章不同，但是学生在原有知识水平的基础上，学生喜欢类似的文章。因而这篇文章可让学生参照预习提示自学。
确定五点：
重 点：理解文章内容的同时，领会文章的内涵。
创新点：学生可以采用自己喜爱的的方式学习文章。
空白点：学生根据自己学习的内容，自己仿这样的文章。
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》：
谁知道天长地久何时了？
谁知道离恨年年有多少？
度尽了长岁，好难得这七夕良宵；
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现，天将晓。
可奈何，喜鹊频噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联：
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，所以我们看起来两个星一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
问题2：六年级上册语文《牛郎织女》教案
答：作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。快来参考教案是的吧！下面是我收集整理的六年级上册语文《牛郎织女》教案，希望能够帮助到大家。
六年级上册语文《牛郎织女》教案1
教学目的：
1、学会本课7个生字，两条绿线内的2个生字只识不写，理解词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
3、乐于和同学交流对故事中人物的认识与评价。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
教学难点：
理解课文内容，体会牛郎敢于追求新生活，懂得劳动才能创造新幸福的生活。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入。
1．每当夜幕低垂群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。围绕这两颗星，我国劳动人民为它们创作了一个凄婉动人的故事——《牛郎织女》。这个故事被誉为我国四大民间传说之一。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
这个故事的作者是叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家、教育家，代表作品是童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。
三、理清文章脉络，理解文意。
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、划出文章各段表示时间的词句，试着理解该段大意。
3、学生汇报。
板书：
很久很久以前一天晚上第二天黄昏一天一天从此以后
每年农历七月初七的夜晚
4、再读课文，提出自己不懂的问题
四、请同学们试着用自己的一句话简单讲述该段大意。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
五、谈谈学文后的感受。
六、作业
书写生词。
第二课时
一、导入激趣。
通过上一节课的学习，你一定急于知道牛郎和织女从相识、被迫分离到一年一次鹊桥会的全过程，这节课我们就来继续学习。
二、逐部理解，深入体会。
1、按照事情发展的顺序，故事可以分为哪几个阶段？
板书：
鹊桥相会
↗
织女被抓
↗
相识→结婚→生儿育女→老牛诀别
2、你能够利用文章中各段的重点词句来概括一下故事的内容吗
（指导学生抓住各段的重点词句来概括一下故事的内容）
3、教师引导：故事中的角色分别具有什么样的特点？你们喜欢这则故事中的哪个角色？为什么？
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、作业：
收集一个民间传说故事，再用笔记下来。
板书设计：
鹊桥相会
↗
织女被抓
↗
相识→ 结婚 → 生儿育女 → 老牛诀别
哥嫂待他不好 老牛指点男耕女织 话别留皮 趁机抓走 鹊桥相会
照看老牛周到 相识成婚幸福美满 天河相隔
教学反思：
1、学生在初读课文后对文章的细节，如“披上的牛皮没有能量，怎么能够把他们三个人带上天空呢？”“为什么不能够从天河上飞过去？”“披着牛皮飞不过天河，为什么喜鹊能够飞过？”等产生质疑，说明学生对民间传说并不够了解。
2、让学生收集一个民间传说故事再用笔记下来，但学生囿于条件所限，无人给他们讲，也鲜有接触的机会。
六年级上册语文《牛郎织女》教案2
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2、学会本课生字，理解课文中生字组成的词语
3、会用“心急发焚”、“霎时间”造句。
4、观察夏天夜晚的星空，找到天河、牵牛唾和织女星，将观察到的经过写成一篇短文。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
教学难点：
观察夏天夜晚的星空，找到天河、牵牛唾和织女星，将观察到的经过写成一篇短文。
教学准备：
课文朗读磁带、投影片
教学时间：
两教时
教学过程：
第一教时
一、复习导入
1、指名复述《牛郎织女（一）》的主要内容。
2、牛郎织女后来的生活怎么样了？（问题导入）
二、初读指导
1、轻声自由读课文，要求读准字音，画出由生字词组成的词语。
2、思考这篇课文主要写了什么？
3、说说各个自然段主要讲了什么。
三、检查自读情况
1、生字词的认读。
2、朗读课文。
3、说说每一段主要讲了些什么。
四、学习第一部分
1、指名读第一段，思考：这一段主要讲了什么？
2、第一段中哪些词语写出了牛郎织女的“日子过得挺美满的”？
①师生讨论。
②教师板书。
3、有感情地朗读第一段。
4、思考本段的最后一句话的意思。
五、讲读第二段
1、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？
①衰老的牛又讲话，老牛讲了什么？
②老牛讲话时的神态怎样？
2、小组讨论。
3、有感情地朗读老牛讲的话。
4、老牛死了，牛郎织女的性情怎样？
5、小结。
善解人意的`老牛离开了牛郎，分手前还留下了“把我的皮肃下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮……”的话语，也给下文牛郎披上牛皮追织女打下了伏笔。
六、作业
1、完成文后的习题2。
2、有感情地朗读课文。
第二教时
一、讲读课文第三段
1、牛郎和织女过着美满的生活，但织女有时候也发愁，她愁什么呢？
2、王母娘娘知道了织女下嫁人间后怎样？
3、读课文3-5节，画出描写王母娘娘神态的句子。
①王母娘娘更是气得……
②王母娘娘趁牛郎到地里干活……
③王母娘娘狠狠一推……
④王母娘娘拔下头上的……
4、通过王母娘娘的举动，可以看出王母娘娘是个怎样的人？
5、有感情地朗读描写王母娘娘的句子。
6、默读3-5节，画出描写织女与牛郎的句子。
①朗读“织女一边挣扎一边望着……”体会织女不愿离开人间、不愿与亲人分离的痛苦情感。
②“心急如焚”是什么意思？课文中哪些词语表现了牛郎的“心急如焚”？
7、有感情地朗读第3-5节。
8、第三段讲了几层意思？概括每个自然段的小标题。
①知道下落，发誓抓回
②闯人家里，抓走织女
③心急如焚，携子追赶
9、让学生根据上述三个标题说说这断课文的内容。
二、讲读课文第四段
1、指名读第6、7节，思考这两段课文主要写了些什么。
①隔河相望，化作星辰。
②喜鹊搭桥，一年一见。
2、牛郎和织女隔着天河相望，他们会想些什么呢？七月七他们在鹊桥相会时会说些什么呢？
3、有感情地朗读课文，领略课文的意境美和语言美。
三、总结课文
1、这个故事讲了什么内容，表达了作者怎样的感情？
2、按照“男耕女织，日子美满—老牛诀别，忍痛剥皮—王母知情，发誓追回—闯入家里，抓走织女—心急如焚，携子追赶—划出天河，牛郎被拦—隔河相望，化作星辰—喜鹊搭桥，一年一见”的顺序复述课文。
四、作业
1、用下列词语造句。
心急如焚——
霎时间——
2、观察夏天夜晚的星空，找到天河、牵牛唾和织女星，将观察到的经过写成一篇短文。
六年级上册语文《牛郎织女》教案3
一、教学目标
1.指导学生默读课文，把握课文内容，会复述“牛郎织女”这个故事。
2.引导学生学习生字，积累词语。
二、教学重点、难点：
默读课文，会复述“牛郎织女”这个故事。
三、教学时间：两课时
四、教学准备：课件
五、教学过程
第一课时
（一）谈话导入
每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织女的传说。今天，我们就来学习牛郎织女的故事。
（二）初读课文
1.画出不认识的字词，采用自己喜欢的方式自学。
2.小组内分自然段轮流朗读，检查读音是否正确。
（三）默读课文
思考：课文主要写了什么？第一部分讲了什么？第二部分讲了什么？
根据学生的概括，梳理提纲：
牛郎身世——照看老牛——老牛说话——织女下凡——相识织女
辛勤劳动——老牛留言——织女被抓——牛郎追赶——隔河相望
（四）作业
1.际观察星空，查阅搜集有关星空的图片资料，找一找天河、牵牛星、织女星。
2.熟读课文
第二课时
（一）复习导入
1.默读课文，积累词语，将找出的好词填写在空着的“词语花篮”上。
2.二次默读，回忆第一节课的内容，在书上标注提纲，然后小组交流补充。
（二）复述故事
1.练习复述故事，想想怎样复述得更有条理？
[让学生自己 总结按照提纲复述的方法，激发学习兴趣。]
2.小组里复述故事，推荐代表在全班复述。
[一定注意让每个同学都有练习的机会，老师要参加到小组中倾听学生的复述，发现问题及时纠正。]
（三）巩固延伸
1.你喜欢牛郎织女的故事吗？这个故事为什么能流传下来,家喻户晓？
[感悟到课文赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情，它表达了人们美好的愿望和追求。]
2.交流有关牛郎星、织女星的资料。
（四）作业
1.把牛郎织女的传说讲给别的小朋友听。
2.查找其它美丽的传说故事。
问题3：《迢迢牵牛星》教学反思
答：在发展不断提速的社会中，教学是重要的任务之一，反思指回头、反过来思考的意思。反思应该才好呢？下面是我为大家收集的《迢迢牵牛星》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
本节课教学的一首小诗--《迢迢牵牛星》，选自《古诗十九首》，是梁太子萧统编入文选的十九首古诗之一，被称为 五言诗冠冕 。正如《诗经》一样，《古诗十九首》抒写了许许多多的爱恨情愁。其实这也是心灵的觉醒，状写这份情感表述妙处也很难，于是便涉及到教学中惯常的思路 短诗长教 ，也就是把这首10句短诗，放在文化的背景上，放在诗的长河中，放在审美的坐标中，去引导学生解读、感悟。
下面我就谈我的四个教学设计，三个 追求 ，两个 遗憾 。
第一个教学设计:神话切入。《迢迢牵牛星》借助的是一个家喻户晓的神话传说。于是开篇我直奔主题，直问:《迢迢牵牛星》借助了 牛郎与织女 这个美丽凄婉的爱情神话传说，同学们你们觉得这样写离别有什么好处这一问，解决的表层问题是《迢迢牵牛星》的主题和大意，其实深处触及的是神话传说在文学中的地位。这种举重若轻，使学生们不畏难，自然而然地去联想相关的优秀作品，去叩问神话的经典，甚至浪漫主义流派，因而对学生的积累和写作都会有较大的帮助。但决不能细抠、深挖，只能 蜻蜓点水 ，点到为止，还要做到 红炉一点雪 ，了无痕迹。叠字的美主要体现在音韵上，因此在设计这一教学环节时，应通过 读 去体悟、去感受。其一，在反复的诵读中体味。其二，把这种感觉用语言表达出来。其三，教师帮助学生进行理性升华。其四，师生一起将这首诗放在中国文学的长河中定位、比较。由点到线到面，桐城派的刘大槐说过: 天下可告人者，唯法耳。 这一教学环节使学生在春风化雨中完成了一个超越，突破了诗歌教学中一个重点。
第二个教学设计:体悟形象。鉴赏中学生们抓住了河汉女的真、善、美、痴、勤劳等特点，从人性、民族审美、写法较全面具体地对文本进行解读。
第三个教学设计:比较阅读。将《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较是许多教师英雄所见略同的共识，然而，寻找比较点却应格外用心、细心。我仍然沿用着从面到点这样的思维规律，先从主题、风格、表现手法、语言四个方面粗线勾勒比较，然后重锤敲重音， 拉网式 进行 含英咀华 ，于是便有了许多独特的发现和意外的收获，课堂有了许多亮点。这种师生对话式的教学在平等、合作、切磋中，使教学走向高潮。师生共同理解美，欣赏美，创造美。
第四个教学设计:仿句。仿句对于学生来说，是一个绝好的训练形式。一可以从课内到课外，由已知到未知。二可体现一种创造力，对文本进行再一次的解读和创造性的应用。
总之，四个教学设计既环环相扣，逐层深化，又能各自独立突破教学的重点难点。另外，利用分组讨论法既节省时间，使学生有充分的时间内化知识，又使知识共享，合作探究。
下面我简单谈一谈我语文教学中的三个 追求 :
一是学生的回答有思想深度。
二是学生的回答语言有文采。
三是学生的回答有文化含量。
这绝非一日之功，这是长期不懈的熏陶、培养、训练的结果。主要的做法，第一，让学生背诵大量的古今中外文质兼备的诗，一年完成二百首左右。第二，设计专题性诗歌鉴赏十讲左右，教学生鉴赏的方法。第三，教师在课堂上进行点点滴滴的语言示范。第四，打印几十篇适合学生阅读鉴赏的文章。只有做到了这些，才可以有课堂上的师生互动和美的对话。四种做法可谓是四座平台，为我中的四个教学追求层层铺垫，最终水到渠成，使学生有了 慧眼 和 诗心 。我想语文教师有那么一个神圣的使命，就是让孩子们漂亮而又优雅诗意地存在着。
任何艺术都充满了遗憾，《迢迢牵牛星》这节课最大的遗憾有二:其一，整节课的节奏感不甚分明。这种对话式的、谈话式的教学弄不大清 快板 和 慢板 ，因此，在剪裁和取舍上难度很大，有一种参差的立体感固然好，但很难突显主线。随意中的刻意很难做到。当同学们对一个问题滔滔不绝时，教师如果想扭转话题往往于心不忍，于是，有些环节显得拖沓冗长。其二，我在语文教学上一向追求 语不惊人死不休 ，教师的这种示范也势必带来学生的这种语言风貌，我既喜且忧，迫使自己在今后的语文教学上还应在纯美上下功夫。
有人问球王贝利说: 哪一个球踢得最好 贝利说: 下一个。 是啊，好在还有下一节课，可以让我努力讲得好一些。
二、评析:从活化资源到文化浸润
董老师的这则《迢迢牵牛星》教学实录也可以说是一次成功地引导学生学习的语文教学课例。整个教学过程中，学生几乎都是徜徉在我国古文化的长河里，体味着语言的高雅，品着文化的情韵。教师采用分组讨论的方式，每组讨论的主题有所侧重。教师通过问题引导学生思考和言说，让学生在比较中探究，并通过仿句练习让学生掌握诗词的语言表达技巧。因此，大体上看，其教学内容的创新体现在以下三点。
(一)将课外的大量文化资源引进到课堂教学中来，实现了对教材内容的补充和
拓展
这里的文化资源引进至少有两种方式。第一，教师通过多媒体展示，把秦观的《鹊桥仙》搬到课堂上，让学生拿它与课文进行比较辨析;将泰戈尔的《世界上最远的距离》呈现给学生，让他们做仿写练习;教师将自己整合的文化资源以诗的形式呈现给学生，让学生进行模拟训练。第二，教师通过讲述把饱含着文化意蕴的文学故事传达出来，将富有审美趣味的优美诗句指点出来，激发学生产生丰富的审美想象和文化感悟，拓宽学生思维想象的空间。其中包括:《红楼梦》中宝黛爱情的前世今生感，李清照的《声声慢》开篇十四叠字，还有关于写手绘人、以点带面的写法，涉及韦庄的《菩萨蛮》、杜甫的《月夜》、《诗经·硕人》和《孔雀东南飞》，以及间接描写的文学形象，点出了杨贵妃、李夫人和海伦的有关故事。
(二)通过问题和比较将学生的知识经验转化成生动的语文课程资源，成为教学内容的重要组成部分
课例一开始就是提问，虽然要求学生讨论的是用典的好处，其实是要求学生整体感知课文。学生明了自己的感受之后教师追问: 你还知道中国古代神话传说中哪些经典故事 再由故事联系到作品，学生的叙说丰富多样，沉睡在他们心底的知识经验被激活了。当然，董老师的主要问题分散在对四个学习主题的讨论探究中。学生在对问题的讨论和言说中生成了丰富的教学内容，如第一组学生谈对于叠字的认识中就谈到了 音韵美 、 情意深长 、 意境开阔 、 绘出距离、光彩、外貌和感情 、 文化传承性 等。董老师特别善于追问，还故意提出不同看法，将学生思维引向深入。如第二组关于 河汉女 形象的几个问题:讨论得怎么样美丽是怎么读出来的这叫什么写法学生说 河汉女 勤劳，董老师则有不同看法， 明明是 终日不成章 嘛 。这样的语文教学就如同引导学生剥笋一样，不满足于表面的、现象的认识，而是立足于本质，逐层深入。
比较 其实是贯穿在本次教学过程的始终的，学生的不同观点作用于学生的心理，自然形成一种反思和比较的功效。最为明显的是，董老师安排学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》联系起来，比较分析。比较的功能是为理解课文提供一个很好的参照系，在参照互渗透中突出了某种思辨性。学生从主题、风格、表现手法和评议四个方面加以比较，对课文的思考更加细致和严密，同时更好地丰富了自己的语文素养。
(三)让学生通过仿写训练，浸润并超越诗歌爱情美感和文化内涵
仿写本身是一个寻求同化和顺应的问题，读写结合也是语文教学中培养学生语文素养的重要策略。董老师让第四组学生进行仿句练习，先是依照泰戈尔的《世界上最远的距离》，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字，这里主要是让学生表达对诗歌中牛郎织女爱情有审美感受;后是教师由《鹊桥仙》中 金风玉露一相逢，便胜却人间无数的爱情 诗句开头，抓住其中的 胜却 两字展开联想，教师提供示范，学生进行仿句练习，这里主要是让学生对牛郎织女爱情故事进行文化扩展。两者结合起来，不仅是在培养学生的语言表达能力，而且是在丰富学生的情感，打造学生的人文精神，这个过程显然就是教学内容的创造性生成过程。
不过，从学理的角度去审察，本课例也存在着以下两个比较突出的问题:
第一、最为突出的一个问题，是整个教学过程中学生的掌声不断，教师赞美不断，
这让人怀疑课堂生活内在的真实性与合理性，也诱发出关于教师作用和教师民主意识的深层思考。
本次课堂安排学生分小组讨论，如果学生在课前没有比较认真细致地阅读，仅仅课堂上的'短时间讨论，学生能够做出如此精彩的解读，这本身是值得怀疑的。这堂课学生学习两首诗(严格说来不止两首)，而且又是审美鉴赏和文化感悟，是有一定的难度的。如果本次课堂是有其内在的真实性的话，那么必定中有一种可能:回答教师问题的都是学习比较优秀的学生。这就出现另一个问题:语文课堂仅成为学习优秀的学生表演的舞台，这对学习并不突出或沉默寡言的学生而言是否公平和公正在本次教学中，虽然教师的确做到了 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 ，但是无形中将引导锁定在表现突出的学生身上，而对表现不突出的学生不闻不问，没有发挥出教师在这些学生身上本应有的协调作用与促进他们理解的功能，是弱化教师作用的表现。另外，教师在教学中关注学习不突出的弱势群体，注意倾听他们的观点和心声，对他们不到位的见解加以鼓励，进行协调，为他们实现知识意义的建构搭建一个有利的思维平台，为他们从事有意义的学习提供一些可能的机会和便利，不仅是教师作用的发挥，也是教师德性的体现。
第二、学生有的理解并不一定是确切的，有穿凿附会之嫌，教师对此并不指正，
反而加以充分肯定和大力表扬，从而导致教学内容上的非科学性。
例如在第三组同学的比较阅读中，有学生说《迢迢牵牛星》的 盈盈一水间，脉脉不得语 由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点像《诗经·蒹葭》中的 在水一方 的感觉，而《鹊桥仙》中的 柔情似水，佳期如梦 过于世俗和香艳。这里的说法是值得推敲的。《鹊桥仙》中也有距离感，是通过 飞星传恨 和 银汉迢迢 传达出来的;《诗经·蒹葭》的 在水一方 中也有 柔情似水，佳期如梦 的意思，不过一个含蓄、一个直露(其实只是轻微的)而已，它们实在有着相通的地方。学生说《鹊桥仙》因此过于世俗和香艳未必妥帖，而教师认为学生 有极高的审美品位，允许见仁见智 。再如接下来有学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》分别比作中国女子和西洋女子，是理由不充分的高度主观化。就是现在的中国女子，也总是摆脱不了中国文化的影响，和西洋女子不能相提并论的。这种脱离了一脉相承的文化基础上的比方和类推是错误的，站不住脚的，而董老师认为 学生谈得很深刻 。都是教师缺乏理性的审视与判断的表现，它对教师在课堂上的耐心倾听和价值判断提出了要求和挑战。语文新课程提倡学生的个性化阅读和创造性阅读，但是学生的 个性化 和 创造性 必须立足于教材文本这个实际，也必须立足于中国文化这个背景，否则就是盲目的主观和片面的夸大了。
另外，教学中朗读的指导薄弱了些，而对这样优美的诗词，教师应该加强朗读方面的指导和训练。个别地方语言表述存在偏误，如引导学生比较分析《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》过程中，有这样一句话: 下面我们要对这一诗一词进行 地毯式 的 含英咀华 的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。 地毯式 意味着全面的，一个词语也不要放过;而后面明明是尊重学生的个性化选择，有重点地加以鉴赏，结合学生的具体反应来看，确实如此。因此， 地毯式 这个短评用得不恰当。这是教师在教学过程中应该注意避免的。
这个课例也给我们一种有益的启示:新课程背景下的语文教学并不一定追求形式的 精彩 !教师要关注所有学生，教学要面向全体学生，特别是一些语文学习上的 问题 学生。语文教学内容追求 精彩 ，但是不回避 问题 !教师帮助学生艺术地解决课文学习中的问题学生完成 摘桃 的过程，恰恰是语文教学内容不断生成的重要体现，是教师作用充分发挥的有力体现。
问题4：部编版五年级上册语文第10课《牛郎织女(一)》教学反思3篇
答：【 #五年级# 导语】《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，终于拥有了幸福美满的生活。下面是 无 整理的内容，希望对你们有帮助！
1.部编版五年级上册语文第10课《牛郎织女(一)》教学反思
《牛郎织女》是一个民间故事。它有一个特点，它透过平淡的语言，反映了人物丰富的精神内涵。
学生们对这个故事可以说是耳熟能详。怎样让一个“老的掉牙”的故事，上出新意，使学生不仅爱学，而且更能学好呢？我主要从以下几方面着手：
一、倡导个性化阅读，赋予老教材以新的涵义。
小学语文新课标积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”，强调培养学生“主动进行探究性学习”的能力。在教学《牛郎织女》这一课时，我问“学生你喜欢哪个人物？为什么？”“你觉得牛郎是个什么样的人？”“织女是个什么样的人？”学生自然而然就参与了课文的研读，谈出自己对课文的理解。有的孩子读的特别细致，甚至从“你们”的“们”这个字中读出织女和牛郎一样善良。有的孩子从牛郎不计较哥嫂对他的态度，读出了他的胸怀大度……
“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”放手让学生谈对王母娘娘这个人物形象的认识，学生能根据文本与生活经验的积累谈出自己的感悟，在他们眼里王母娘娘是心狠手辣的、是冷酷无情的、是不懂亲情的、是死要面子的……在交流中，学生对这一人物进行了批判，同时在心中确立了王母娘娘应有的形象——慈爱的、有人情味的、讲亲情的。这就是美与丑的辨析。有了对与错、美与丑的认识，学生也就能感悟故事的寓意。教学中不必义愤填膺地激起学生对王母娘娘这一人物的痛恨与咒骂，应该心平气和地聆听学生对王母娘娘这一人物的自主评价，或颂扬或斥责。要知道多一双眼睛，就多一个角度，多一个角度，就多一些客观。
二、发展想象力，突破课文重难点。
为了让学生领悟文字所表达的含义。我设计了一个采访情景，对学生提出了以下问题：1、你是下凡的织女，请问你为什么决心嫁给牛郎？2、和你一起下凡的姐妹们会说些什么话？请回答的同学自己指名回答。3、你是怎么反驳她们的？当牛郎和织女在鹊桥上相会时，他们会说些什么？通过几个问题的设计，课文的重点就突破了。
三、由点带面，拓展阅读，深化主题
从对文本的阅读理解，拓展到其他的民间故事和古诗词，通过师生平等的对话，学生基本明白了课文实际上寄托了劳动人民追求美好、幸福生活的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在上课时，也有学生问为什么把爱情故事放在小学课本中来学，好像不太合适。我很赞赏孩子们的思考。这的确是很多成年人有意在孩子们面前回避的。车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。”现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自己敢想的，说自己敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。一个教师首先要做的是正确把握文本的价值，当然文本的价值是与时俱进的而不是《教参》！这就需要老师能够不断学习。只有这样你才能坦然面对学生，给他们以正面的感染和熏陶，甚至可以平等地与学生一起交流教师对文本的独特感悟。给学生以春风化雨般的影响、浸润，从而达到提升学生为人的价值和尊严。
在课堂上，学生产生了思维的碰撞，激发了思维的火花，同时更开拓了学生的思维意识。因此，不管我们的对话最后有什么结果，我觉得，在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、平等的师生关系，会激发学生的学习兴趣，提高了学生的自我学习与教育能力。
2.部编版五年级上册语文第10课《牛郎织女(一)》教学反思
本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。开始，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大成人后，被赶出家门，和老牛相依为命。最后，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女互相倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。
通过这篇故事，学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣；同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。
一、教学效果
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、名著导入，激发兴趣。
同学们，你们喜欢中国四大民间故事吗？说一说对它们的了解？（补充“四大民间故事”小知识，让学生说感受最深的一点）今天，我们一起走进民间故事之一：《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？
2、快速阅读，把握故事情节。
运用上个单元的阅读和方法，快速捕捉本文是按什么顺序写的？起因经过结果如何？这一环节的设计意在巩固上个单元的学习成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。
3、品词析句，领悟人物个性特点。
在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：自读自悟，本文出现了几个人物？标画相关的语句，体会他们的性格特点？他们之间的关系如何？这样写的好处是什么呢？这样一来孩子们既要用心读书，寻找准确的语言文字，还要进行深入的思考，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明了，还清楚明白。
二、成功之处
整个课堂氛围很活跃，因为学生喜欢读故事，讲故事，听故事。每个孩子都能较快地融入学习，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。
三、不足之处
文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。
四、改进措施
3.部编版五年级上册语文第10课《牛郎织女(一)》教学反思
《牛郎织女》是一篇神话故事，本课是这个故事的第一部分，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
本节课感觉以下几点做的比较成功：
一、由谜语引出传统节日，由传统节日引出本课的课题。
猜谜语是小学生喜欢的智力游戏项目之一，一个谜语紧紧抓住了孩子们的学习兴趣。传统节日的引出对孩子们渗透了传统文化的教育，在无形中这样做体现了语文课程所承载的主要任务之一。同时帮助学生牢记民间节日所不同的习俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又该孩子们大显身手了。关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的内容，然后再结合课文，激情学习。
二、以读带讲，让学生尝试着给课文的第一段加上小标题
小标题是一段内容的提炼。只有在深入了解了一段话或者是一段课文的主要内容之后才会概括提炼出合适的小标题。这是在训练学生的概括能力。我首先让学生带着问题自读课文，理清课文的思路。因为本文是一篇民间故事，所以语言通俗易懂，适合学生自读自己归纳。在概括每一段的小标题的时候我提示学生：概括的小标题句式要整齐，内容要醒目，还要让别人容易理解。这个要求提高学生的学习兴趣。每个人都想着表现一下自己的实力，课堂的学习氛围非常的浓厚。
三、从学生实际生活经验入手，设置问题，循循善诱学生感悟课文讲述的道理
设置问题：你在生活中看到过或经受过别人对你的虐 待吗？你想对有这样遭遇的人说点儿什么？如果你能帮助他的话你会帮助他吗？从而引发学生的同情心学生养成帮助弱者的好习惯。再读课文，从课文中哥哥嫂子对牛郎的虐 待来感受牛郎命运的多舛。在和文中牛郎与老牛的相依为命和互相关心照顾中感受牛郎的幸福。是呀，牛郎的勤劳善良，会让此刻正幸福着的孩子们感动、深思，他和老牛之间的深情更感动着所有的人。动物也有感情，这一点也不假，牛郎善待老牛，老牛陪伴牛郎。课堂上有学生这样问我：“老师，哥嫂对牛郎不好，牛郎为什么不跑，跑到很远的地方，说不定可以找到自己的幸福！”“哪里有压迫哪里就应该有反抗啊！”孩子们的答案丰富多彩：“为了手足之情”“为了相依为命的老牛”……
在今后的教学工作中，我会继续研究适合不同课型的教学方法，让孩子们每一堂课都有不同的全新的感受，带着孩子们在语文天地里遨游，徜徉。
接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。点虫知识关于牛郎织女教案就整理到这了。
