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- 1、巫山云雨是什么意思，近义词和反义词是什么？
- 2、巫山云雨什么意思？巫山云雨怎么读？
- 3、巫山云雨意思是什么
- 4、巫山云雨的意思
- 5、“巫山云雨”为什么是表示男欢女爱的？你知道是怎么来的吗？
- 6、巫山云雨是什么意思
- 7、巫山云雨是什么意思
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
疑问一：巫山云雨是什么意思，近义词和反义词是什么？
优质回答：词目
巫山云雨
发音
wū shān yún yǔ
释义
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
引用
《西湖二集》第十九卷 侠女散财殉节 .分桃断袖绝嫌猜，翠被红裈兴不乖。洛浦乍赐新燕尔，
巫山云雨
左风怀。手携襄野便娟合，背抱齐宫婉娈怀。玉. 《西湖二集》第二十八卷 天台匠误招乐趣 .姐正在及时之年，一连听了数日，便起 *** 之心，思量要与阮三官结
巫山云雨
之好，除下手上一个金镶宝石的戒指儿来，叫丫鬟送与阮三官. 《包公案》第五回 辨心如金石之冤 .狂生对此襟一开，邀友分题共举杯。莫如
巫山云雨
隔，清歌时度人间来。俏者闻声情已见，村者. 《说岳全传》第三十五回 九宫山解粮遇盗 樊家庄争鹿招亲 .拜地，送入洞房。有诗曰：堪夸女貌与邮才，天合姻缘理所该。十二
巫山云雨
会，襄王今夜上阳台。合卺已毕。. 《金云翘传》第二十回金千里苦哀哀招生魂 .事，不敢有违，枕衾之荐，一一从命，以此完夫妻之宿愿可也。至于
巫山云雨
，妾已狼藉东西，若必作海棠新试，则是差妾也，辱妾也，妾. 《包公传(百家公案)》第五回 辨心如金石之冤 .狂生对此襟一开，邀友分题共举杯。莫如
巫山云雨
隔，清歌时度人间来。俏者闻声情已见，村者相. 《小八义》第四十回周景隆走散入山东京城皇爷发兵 .那个初次把阵临锦被滚去不遮体灯照身子汗津津甘露几点风情美
巫山云雨
无比伦公子复又搂几搂小姐她也亲又亲套玩会耍周公子. 《禅真逸史》第七回绣闺禅室两心通 *** 奸 .面将元宵夜间之梦讲了一遍，笑道：“我向来恨这个红脸头陀阻住了
巫山云雨
。大娘子今夜经通，败了一场高兴，只是我和尚福薄，不得消. 《汉代宫廷艳史》第十九回 .没有一次不瞑目大骂。吕后索性避不见面，日日夜夜反与审食其一叙
巫山云雨
之情，二商龙驭上宾以后之事。照吕后毒计，恨不得以进药为. 《隋代宫闱史》第十回 .鼓，明月多情，欲偷偷的进来窥人。邵帝不禁叹道：“神女会襄王，
巫山云雨
的话儿，恐是说说罢了。”他懊丧了一会，渐有些精神恍惚起. 《隋代宫闱史》第十二回 .。”骏帝道：“尚未真个销魂，怎说朕躬不济。”小环惊道：“既未
巫山云雨
，怎放石夫人回去洗浴？”骏帝跌足道：“谁让她回去？”小. 《隋代宫闱史》第五十七回 .贞娘收拾好了，炀帝便命她上榻相伴，索手索脚地玩笑了一阵，便又
巫山云雨
，一度春风。炀帝因白昼熟睡了好久，. 《梼杌闲评》第十一回魏进忠旅次成亲田尔耕窝赌受辱 .溢门阑，春融帐里。猩红试海棠，艳歌桃李。绸缪上苑鸾，尤
巫山云雨
。笙箫引凤上秦台，花烛迎仙归洛浦。.
疑问二：巫山云雨什么意思？巫山云雨怎么读？
优质回答：巫山云雨什么意思？巫山云雨怎么读？
参考答案：
拼音：wū shān yún yǔ，简 拼：wsyy
成语解释：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
成语出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
繁体写法：巫山云雨
注音：ㄨ ㄕㄢ ㄧㄨㄣˊ ㄧㄩˇ
巫山云雨的近义词：巫云楚雨 犹巫山云雨。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转， 巫 云 楚 雨丝牵。”《再生缘》第五
成语语法：作宾语、定语；指男女欢合
成语故事：传说古代襄王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
感情*色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
英语翻译：a rendezvous between two lovers
疑问三：巫山云雨意思是什么
优质回答：巫山云雨意思是什么介绍如下：
[ wū shān yún yǔ ]
巫山：山名，在今重庆市巫山县东南，即巫峡。原指古代神话传说里巫山神女兴云降雨的事。喻指男女欢合。也作“云雨巫山”。
出 处
战国楚·宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
近义词：
云梦闲情 巫山云雨 朝云暮雨 鱼水之欢。
成语接龙
雨收云散 散灰扃户 户曹参军 军不血刃 刃迎缕解 解人难得 得意洋洋 洋洋大观 观望不前 前跋后疐 疐后跋前 前倨后恭 恭逢其盛 盛气凌人 人心归向 向壁虚造 造谣生非 非同小可 可想而知 知小谋大 大肆宣传 传宗接代 代马望北 北邙乡女 女长当嫁 嫁狗逐狗 狗眼看人 人事不省 省烦从简 简要不烦 烦文缛礼 礼先壹饭 饭坑酒囊 囊漏储中 中立不倚 倚官挟势 势均力敌。
敌惠敌怨 怨女旷夫 夫荣妻显 显祖扬名 名同实异 异名同实 实逼处此 此动彼应 应刃而解 解囊相助 助画方略 略窥一斑 斑衣戏彩 彩凤随鸦 鸦鹊无声 声罪致讨 讨类知原 原封不动 动辄得咎 咎有应得 得见青天 天授地设 设心处虑 虑周藻密 密密层层 层见迭出 出神入定 定倾扶危 危于累卵 卵与石斗 斗折蛇行 行远升高 高凤自秽 秽言污语 语妙天下 下乔迁谷 谷父蚕母。
母慈子孝 孝悌力田 田父之功 功成名就 就棍打腿。
疑问四：巫山云雨的意思
优质回答：巫山云雨的意思：巫山：山名，在今重庆市巫山县东南。原指古代神话传说里巫山神女兴云降雨的故事。后比喻男女欢合。
传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。
临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。
由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。
“巫山”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。
“巫山文化”作为一种民俗文化概念，其“巫山”的定义是指“巫咸山”，而非“巫山县的山”！实际上，上古传说“巫山”神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。
疑问五：“巫山云雨”为什么是表示男欢女爱的？你知道是怎么来的吗？
优质回答：“巫山云雨”，是汉语的一个成语，它的本来意思是原指楚国神话传说中的巫山神女兴云降雨的故事。但后来被世人有意或无意误解，最后就成了指男女幽会合欢的代名词。
说起“巫山云雨”这个成语，是出自战国楚·宋玉《高唐赋序》中的：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
啥意思呢？就是：妾在巫山的南面，那是最高最险的地方。早晨我就是一片云，而到晚上的时候，我又成了飘来飘去的雨。每天的清晨和晚上，我都会在巫山南面那个高台靠下的地方。
所以，“巫山云雨”的本意就是指巫山的神女朝为云暮为雨的故事。
在《高唐赋序》中，作者宋玉用一种让人恍惚迷离的言语，描写了一位美丽善良多情，但是却可望而不可及的巫山神女形象，这就引发了世间文人墨客的奇思妙想。
楚襄王和宋玉游于云梦之台，楚王远望高唐观上，云气升腾，缥缈变幻，时隐时现，不禁好奇地问道：“此何气也”宋玉乘机讲了当年先王(楚怀王)梦遇巫山神女的美丽故事。辞别时，美丽的神女对楚怀王说了下面的话：
“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
上段说的传奇故事为楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前楚怀王曾经游览此地，游玩累了就小睡一会儿，但睡着了，梦见一位美丽的仙女，说她是巫山的仙女，她愿意献出自己的枕头席子供楚怀王享用。
楚怀王当然知道这弦外之音，就非常高兴，就临幸这位巫山仙女。巫山仙女告诉怀王，如果要再想找她时，就可以来巫山，因为“旦为朝云，暮为行雨”，就是说早上是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
“巫山云雨”这个神话本意指的是楚怀王与神女的交合，使国家人口得以繁衍生息、民富国强。
神话体现的是万物生长的自然现象，神女与楚国怀王交合，代表的是自然中天与地的交会融合，产生出雨水，使人间万物得以滋润生长。
这是一种很朴素的自然观，自然界的万物都有雌雄之分，只有雌雄相配才能使万物繁衍。楚怀王与神女交合降雨，才使得地上庄稼生长和丰收，只有百姓富裕了，那么国家才能强盛。这应该是“巫山云雨”的本来意思。
而男欢女爱也是人世间很自然的事，所以，后来的人们就对“巫山云雨”原意进行了自然引申。才把以前很庄严的，涉及国家存亡的大事引申到生活中的男女上来，最终成为男欢女爱的代名词。
我们从这段故事和神女的这句话中可以看到，是仙女的云雨给了人们对爱情美好的憧憬和向往。正是因为有了巫山神女与楚王梦遇的美丽传说，又有“旦为朝云，暮为行雨”的梦幻和神奇故事，才有了“朝朝暮暮，阳台之下”这种人们对美好爱情的期待。
至于说后人对“巫山云雨”的故事又进行了丰富的想象引申男女床笫之欢也是可以理解的。
1、关于“巫山云雨”的诗句：
《江上寄巴东故人》
唐•李白
汉水波浪远，巫山云雨飞。
东风吹客梦，西落此中时。
觉后思白帝，佳人与我违。
瞿塘饶贾客，音信莫令稀。
2、《巫山枕障》
唐·李白
巫山枕障画高丘，
白帝城边树色秋。
朝云夜入无行处，
巴水横天更不流。
3、《离思五首·其四》
唐·元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
4、《巫山一段云》
宋·李珣
古庙依青嶂，行宫枕碧流。
水声山色锁妆楼，往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。
啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
疑问六：巫山云雨是什么意思
优质回答：巫山云雨
wū shān yún yǔ
〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
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巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。
但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。
报纸娱乐版常有某男携同某美女到洒店“共赴巫山”的报道，当然这不是去三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。
以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。
疑问七：巫山云雨是什么意思
优质回答：巫山云雨 （汉语成语）
原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。
后人误解其义，因而用以称男女欢合。
巫山云雨语出战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
[1]
国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。
巫山云雨神话本意指的是国王与神的交合能使人口繁衍、民族兴旺，而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱。
成语典故
【出处】：
宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。”其中的“巫山”均指“湖北云梦的巫山”，又称阳台山！并非长江三峡地区“巫山县的山”。
《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。
山在汉水之阳，山形如台。
按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。
朝朝暮暮，阳台之下。
’遂有庙焉。
今误传在巫峡中县。
今裴敬有碑以正其由。”当代学者赵逵夫也认为楚人所说的“巫山”在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的高唐观。
巫山由来：
“巫山”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”。
杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。
“巫山文化”作为一种民俗文化概念，其“巫山”的定义是指“巫咸山”，而非“巫山县的山”！实际上，上古传说“巫(咸)山”神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。
《山海经》：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《汉书·地理志》“河东郡安邑”条：“巫咸山在南。”《水经注·涑水》：“涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。
水出东南薄山，西北流迳巫咸山北。
《地理志》曰：山在安邑县南。”经北魏郦道元考证，“灵山”、“巫咸国”、“巫咸山”等均在今山西夏县境内。
《太平寰宇记》“陕州夏县”：“巫咸山又名覆奥山……巫咸山祠在县东五里巫咸山下。”乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》：“解州夏县白沙河，一名巫咸河，发源中条山，出巫咸谷。”正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究中国上古神话的徐旭生、以及历史地理大师谭其骧等，也都确认《山海经》所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内，山西省的“晋巫文化”由此被公认为是中国“巫文化”的源流。
历史上的巫山
“巫山”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个地方都有过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。
一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西“巫文化”在南方各地传播而来。
1)晋南的巫山
山西夏县的巫山，被公认为中国“巫文化”的源流。
近代徐旭生、谭其骧等均确认神话故事《山海经》中所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内。
2)济北的巫山
《左传》襄公十八年：“齐侯登巫山以望晋师。”《水经注·济水》：“巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。
师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。
人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。
今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。”
3)苏南的巫山
《越绝书》：“虞山者，巫咸所居。”《宋元方志丛刊·郡志》卷9：“虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。”虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。
4)浙东的巫山
《会稽志》：“巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。”《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰：“昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪”
5)淮北的巫山
汉代乐府曲名《巫山高》：“巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为。
我集无高，曳水何梁。
汤汤回回，临水远望。
泣下沾衣，远道之人心思归。
谓之何”原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。
其中的“巫山”是指江淮一带的“巫山”，并不是三峡地区“巫山县的山”。
6)三峡的巫山
《后汉书·公孙述传》：“臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。”这时的“巫山”还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。
实际上，汉代长江三峡统一都叫“巫山”，魏晋南北朝才开始出现“分段”命名，但名称叫法各异，并不固定。
如：《水经》称“广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)”；《荆州记》称“巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)”；两宋时期叫“西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)”；直到明清时期，才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
至于三峡地区的“巫山县”名，隋朝之后才有，沿革至今。
7.湖北的巫山
宋玉《高唐赋》：昔楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
顾谓左倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’”典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山。
魏晋南北朝之后，才开始被人挪到三峡地区。
8.湘西的巫山
《通典·州郡》“巫州”条：“在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。
天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。
开元十二年，复为巫州。”《清史稿·地理志》“湖南宝庆府”条：“又有巫水，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。
词义引申：
但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。
先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。
巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。
唐·元稹《离思五首·其四》。
全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
唐·李商隐《有感》：一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
梁武帝萧衍的一首《朝云曲》有句“复还没，望不来，巫山高，心徘徊”。
其《行雨》诗为：“本自巫山来，无人睹容色。
惟有楚王臣，曾言梦相识。”
南朝·陈·江淹《休上人怨别》有“相思巫山渚，怅望云阳台”
唐·王勃的《江南弄》:
江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。
紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。
遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。
唐·岑参《醉戏窦子美人》云：
朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
唐代才色双全的名妓薛涛有一首《谒巫山庙》，其中“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”一句。
毛文锡《巫山一段云》：“朝朝暮暮楚江边，几度降神仙”。
苏轼《江城子》：“今夜巫山真个好，花未落，酒新篘”。
词语辨析
【举例造句】： 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
唐·李白《清平调》
【拼音代码】： yyws
【近义词】：巫山云雨、云雨高唐
【用法】： 作宾语、定语；用于男女之间
【成语故事】传说古代楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。
临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”先王一般指楚怀王，而楚襄王只是这个故事的听者。
认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。
由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。
从上文，大家可以得知关于巫山云雨是什么意思的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，点虫知识希望这篇文章对大家有帮助。
