今天点虫知识就给我们广大朋友来聊聊后悔的句子,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、感叹选择错误的诗句
- 2、文言文后悔没孝顺
- 3、做错事要知道后悔的古文句子有哪些？
- 4、做错事的反思的文言文
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
问题1：感叹选择错误的诗句
答：1. 关于选择错误的诗句
关于选择错误的诗句 1. 形容选择错误后,非常后悔、失落的诗句 急
感时花溅泪
恨别鸟惊心
坐观垂钓者
徒有羡鱼情
远古的呼唤是梦里的流浪
空虚不是全部
不必在地狱中痛苦
小桥流水落英缤纷又见灯火阑珊
谁赏月落乌啼花谢花飞飞满天
死神害怕黑暗
黑暗害怕孤单
总在独自寻找坚强
哪怕
再一次红了眼眶
穿越千年的灵魂
只为不灭的心
凋零千年的信念
只愿永不言弃
黑白的世界
无人为我歌唱
我依旧将自己照亮
世界的梦想，由我去闯荡。
2. 有关于选择的诗句（诗句为古文）、急
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
出自：秦·孟子《鱼我所欲也》。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2、利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
出自：唐·韩愈《君子法天运》。
译文：利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。
3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
出自：宋·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。
译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自：宋·文天祥《过零丁洋》。
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
出自：清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。
译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
3. 有关选择的古诗句
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋代：李清照《夏日百绝句》
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。度——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地问在秋风中受尽凄凉。
3、鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战.孟子《鱼我所欲也》
译文：如果这两种东西不答能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
4、进身齐选择，失路同瑕疵。——出自唐代柳宗元的《哭连州凌员外司马》
译文：我们选择了共同的改革目标，进身朝廷，又因为一样的原因被贬南蛮。
5、选贤于野，则治身业弘；求士子朝，版则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》
译文：在民间选择有德行有才能的人，国君权就能修身立业；在朝廷选择士人，巧饰才智的风气就会兴起。
4. 关于选择的句子
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。 ★富兰克林
不要选择房屋，而要选择邻居。 ★日本
应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 ★希腊
我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。 ★克洛普斯洛克
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。 ★亚里士多德
如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。 ★马克思
要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。 ★希契科克
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。 ———— 鲍那 命运不是机遇，而是选择。 ——J·E·丁格
5. 有关选择的古诗句有哪些
1、夏日绝句
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
释义：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
3、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
释义：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
6. 关于抉择的句子
1、人生路上，我们需要面临许多的选择，在面临选择时，如果我们失去了正确的人生信念，就会失去人生的方向。
2、人生中经历最多的则是选择，一件事，一个人，一条路……这都是选择！选择权在自己的手中，如果选择错了，可以改变自己的一生的命运，也可以令自己后悔一生，所以当自己面临选择的时候，不要犹豫，根据自己的感觉走，就算错了，自己也会觉得是对的，因为这就是自己所想要的答案。
3、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我相信。
7. 关于选择的名句
1、或许，每件事情都会有它的因果关系，因为选择，才会错过；因为错过，才会失去；因为失去，才会珍惜；因为珍惜，才会得到；因为得到，才会选择……万事万物，循环如戏，淡然如初.
2、人总在变，有人选择为生活改变，有人选择改变生活。
3、当你一个人的时候，你要面对所有事情，而且你没有选择的权利，因为，孤独是你的必修课……
4、面对你私生活的糟烂问题，我们选择并肩作战，同仇敌忾。
5、命运不允许我们做出其他的选择，我们只能勇往直前。
6、我不想连累他跟我一起死，我本来以为一切都是天意，没想到是人为的。美人，既然你已经选择了追随代王，为什么不告诉我，让我追随你的选择呢？那你会怎么对付我，没想到时间真的可以改变一切，你要还是当初永巷里的你，该多好啊！当初，你可以为了一个毫不起眼的阿丑，献出你的心，为什么不相信当初的阿丑也会为你付出真心呢？你还是不相信我吧？我证明给你看。你看到了吧，如果我的心还在吕太后那儿，我只要不断吹动这个哨子，马就算到了代国也没用。这下你该相信我了吧。
7、人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶；如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已
8、一命换一命，一份情债连着一份情债，灵姬舍弃灵珠，实为是舍命，当灵珠的灵力摄入雪怜体内时，也便是灵姬的归途了，无论是谁，选择付出一切，让自己所爱之人得到幸福不能说她错了。
9、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。
10、眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，只能选择一样。
11、无名：“那是我的刀已经选择了我要走下去的王后”。
12、创业就是做生意，做生意就是创业。创业做生意，要有“圣人情结”，即为自己选定的事业奋斗到底的决心，而不能有“街女情结”，即那种干一段时间就洗手不干的想法。（名人名言 ）你可以给自己不同人生阶段设计不同目标，但既然选择了眼前的事情，就要有一往无前、志在必得的决绝意志，才能不负你自己的努力。
13、选择一个男人的时候，设法了解他和母亲以及初恋的情况。男人的母亲和初恋女孩，这两个女人已经决定了他的爱情观。
14、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利
15、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。 有时候身边很多熟悉的人，他们却只如空气般的存在着 我们并不能选择自己的生活，任何时候，任何地方，任何人。 我微笑，在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑
问题2：文言文后悔没孝顺
答：1. 求一句后悔没孝敬父母的句子
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
2. 做错事要知道后悔的古文句子有哪些
1. 人无远虑，必有近忧。—— 孔子
2. 吾日参省乎己，则智明而行无过矣。——《论语》
3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
4. 见贤思齐焉，不见贤而内自省。——《论语》
5. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
6. 少壮轻年月，迟暮惜光辉。——何逊
7. 青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊
8. 兼听则明，偏听则暗。——《魏征传》
9. 善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
10. 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
11. 强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》
12. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
13. 学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》
14. 良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
15. 言必信 ，行必果。——《论语》
3. 意思是想孝顺父母的时候父母已经死了的文言文
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
释义：【树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。】
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
出处：孔子集语
原文：
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。
“等待”的意思
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈 先字面解释：树希望能够静止的不动，但是风却不能停止，风吹不止，树也就无法静止。儿子长大了，希望能够奉养双亲，报答父母的养育之情，但二老却早已离世，使子女的心愿无法实现，留下了终生遗憾！皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈 。
总体来说就是指：事情的发展往往不能随着人的愿望。也就是自己所希望的与现实有时会有很大的差距。在一些事上人们身不由己！
这句话非常出名。尤其是后一句，不知感动了多少忠臣孝子！平时多注意关心体贴一下父母吧！莫要真到父母不在的时候后悔莫及！
出自：汉·韩婴《韩诗外传》
『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。」』
4. 求珍惜敬孝的文言文
《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。
例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感动天虞舜 虞舜。
瞽搜之子。性至孝。
父顽母嚣。弟象傲。
舜耕于历山。有象为之耕。
有鸟为之耘。其孝感如此。
帝尧闻之。事以九男。
妻以二女。遂以天下让焉。
系诗颂之。 诗曰对对耕春象。
纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。
孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。
名恒。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。
帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。
衣不解带。汤药非亲尝弗进。
仁孝闻于天下。系诗颂之。
诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。
母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。
曾参。字子舆。
事母至孝。参曾采薪山中。
家有客至。母无措参不还。
乃啮其指。参忽心痛。
负薪以归。跪问其母。
母曰。有客忽至。
吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。
诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。
负薪归未晚。骨肉至情深。
四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。
字子骞。早丧母。
父娶后母。生二子。
衣以棉絮。闵损。
衣以芦花。一日。
父令损御车。体寒失鞭。
父察知其故。欲出后母。
损曰。母在一子单。
母去三子寒。后母闻之。
卒悔改。系诗颂之。
诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。
车前留母在。三子免风霜。
五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。
家贫。尝食黍薯之食。
为亲负米百里之外。亲殁。
南游于楚。从车百乘。
积粟万钟。累褥而坐。
列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。
不可得也。有诗为颂。
诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。
身荣亲已没。犹念旧劬劳。
六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。
卖身贷钱而葬。及去偿工。
途遇一妇。求为永妻。
俱至主家。主令织布三百疋。
始得归。妇织一月而成。
归至槐阴会所。遂辞永而去。
有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。
仙姬陌上逢。织布偿债主。
孝感动苍穹。七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患双目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有诗为颂。
诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。
若不高声语。山中带箭归。
八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。
独与母居。遭乱。
负母逃难。数遇贼。
或欲劫之去。革辄泣告有母在。
贼不忍杀。转客下邳。
贫穷裸跣。行佣以供母。
母使身之物。莫不毕给。
有诗为颂。 诗曰负母逃危难。
穷途贼犯频。告知方获免。
佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。
字公纪。年六岁。
至九江见袁术。术出橘待之。
绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。
术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。
绩跪答曰。吾母性之所爱。
欲归以遗母。术大奇之。
有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。
人间六岁儿。袖中怀橘实。
遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。
崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。
祖母唐夫人。每日栉洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
数年而康。一日玻长幼咸集。
乃宣言曰。无以报新妇恩。
愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。
有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。
乳姑晨盥梳。此恩无以报。
愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。
吴猛。年八岁。
事亲至孝。家贫。
榻无帷帐。每夏夜。
蚊多潜肤。恣取膏。
虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。
爱亲之心至矣。有诗为颂。
诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。
恣取膏血饱。免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。
继母朱氏。不慈。
父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。
时天寒地冻。祥解衣。
卧冰求之。冰忽自解。
双鲤跃出。持归供母。
有诗为颂。 诗曰继母人间有。
王祥天下无。至今河上水。
留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。
郭巨家贫。有子三岁。
母尝减食与之。巨谓妻曰。
贫乏不能供母。子又分父母之食。
盍埋此子。及掘坑三尺。
得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。
有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。
埋儿为母存。黄金天所赐。
光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。
杨香年十四。常随父丰往田间获粟。
父为虎曳去。时杨香手无寸铁。
惟知有父而不知有身。踊跃向前。
搤持虎颈。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有诗为颂。
诗曰深山逢白额。努力搏腥风。
父子俱无恙。脱身馋口中。
十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。
生母刘氏。为嫡母所妒。
复出嫁。母子不相见者五十年。
神宗朝弃官入秦。与家人诀。
谓不寻见母。誓不复还。
后行次同州得之。时母年已七十有余。
有诗为颂。 诗曰七岁离生母。
参商五十年。一朝相见后。
喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。
庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。
忽心惊流汗。及弃官归。
时父疾始二日。医曰。
欲知愈剧。但尝粪。
苦则佳。黔娄尝之。
甜。心甚忧之。
至夕。稽颡北辰。
求以身代父死。有诗为颂。
诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。
愿将身代死。北望起忧心。
十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。
奉养二亲。备极甘脆。
行年七十。言不称老。
常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂。诈跌卧地。
作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。
双亲开口笑。喜气满庭帏。
十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。
事母至孝。遭王莽乱。
岁荒不给拾桑。以异。
5. 关于孝顺的文言文
【原文】：吴郡陈某，家至孝，母好①食铛②底焦饭，陈作郡主簿③，恒④装一囊，每煮食，辄⑤伫录⑥焦饭，归以遗⑦母。后值⑧孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑨归家，遂带以从军。战于⑩沪渎，败，军人溃散，逃走。⑾山泽，皆⑿多饥死，陈独以焦饭得活。
【注释】。①好：：喜欢、爱好。②铛：铁锅。③主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。④恒：经常、常常。⑤辄：就。⑥伫录：贮藏。⑦遗：赠送。⑧值：时值。⑨未展：来不及。⑩于：在。⑾走：跑。⑿皆：都。
【译文】：吴郡人陈某，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈某在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着（锅巴）随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。
问题3：做错事要知道后悔的古文句子有哪些？
答：人无远虑，必有近忧。—— 孔子
吾日参省乎己，则智明而行无过矣。——《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
见贤思齐焉，不见贤而内自省。——《论语》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
少壮轻年月，迟暮惜光辉。——何逊
青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊
兼听则明，偏听则暗。——《魏征传》
善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》
良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
言必信 ，行必果。——《论语》
问题4：做错事的反思的文言文
答：1. 做错事要知道后悔的古文句子有哪些
1. 人无远虑，必有近忧。—— 孔子
2. 吾日参省乎己，则智明而行无过矣。——《论语》
3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
4. 见贤思齐焉，不见贤而内自省。——《论语》
5. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
6. 少壮轻年月，迟暮惜光辉。——何逊
7. 青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊
8. 兼听则明，偏听则暗。——《魏征传》
9. 善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
10. 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
11. 强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》
12. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
13. 学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》
14. 良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
15. 言必信 ，行必果。——《论语》
2. 用文言文写工作犯错检讨书
别逗了，用文言文写会被打屎的
第一，今后我无论是在工作方面与严肃自律方面，我都要提起十分的重视。我发誓从今往后不再怠慢工作。此外，我还要在每周工作中认真对待工作的每个环节，积极地去发现一些工作中存在的问题，去发现问题，解决问题，并且将所发生的工作问题，认真地写在每周的总结报告当中。
第二，我个人思维方面薄弱，思想不够成熟也是直接导致此次错误的原因之一，因此今后工作中，我要加强思维处事能力的培养。就我这次的错误而言，归根结底来说。经理的电脑换系统，我就怠慢工作，而我却未曾想到经理电脑终有修好的时候，其实从始至终我就不应该有怠慢工作想偷懒的投机心理。通过这次教训，今后我会认真地意识到问题的存在，认识思考事情发展，尽最大可能纠正自己投机心理的毛玻要积极认真地对待工作，让自己不再犯这些表现得不成熟的错误。
第三，关于我的个人诚信问题，通过此事，我意识到一个人的诚信问题其实需要经过一次次的经验教训所积累。其实通过此事我也庆幸经理能够指出我在诚信方面的缺失，能够让我彻底醒悟，让我真正认识到诚信对于一个人的重要性，这次的教训在今后的工作中对我来说是无比宝贵的经验。
在此，也希望领导能够针对我的过错来责罚我，这样才让我能够深刻地改正错误。
3. 做错事的反思
今天在别人表演的时候，我借故走开了。这是对别人的不尊重，也是违反了纪律的表现，现在我感到非常后悔。平时老师严格要求我们，要我们学会尊重别人，尊重劳动，可我却没有把老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。
事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，而且我这种行为给班级校也造成了及其坏的影响，破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。
对不起，老师！我犯的是一个严重的做人原则性的问题。我知道，老师对于我的错误也非常的生气。我也知道，对于学生，尊重别人团结同学是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今，犯了大错，我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。
对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。我已经意识到我的错误了，而且认识到了此次错误严重性。 我知道我那天确实是太冲动，太不冷静了。 我以诚恳的态度承认我的错误，我身上的确存在问题，我已经很深刻地认识到了这一点。通过这件事，我充分认识了自身的严重缺陷。我知道自己应该认真检讨自己的行为，认真对自己的脾气、性格进行深刻的反思。我应该团结同学作维护安定团结的模范。 从现在起，我应该时刻警示自己，吸取教训。从今以后，我要更加严格的要求自己，决不再犯类似的错误。不但是对这个缺点积极改正，还要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。这件事后，即使我身上的伤好了，我内心里教训也会深刻地烙在我的心里，时刻提醒着我严于克己，宽以待人。决不让类似的事在我身上再次发生，同时，我也要以我的亲身感受，向其他同学进行警示，使大家都了解我的内心想法，提醒大家不要像我一样犯下这样的错误。
4. 检讨书
罪己书
恩师：
今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。
罪人：不肖生······草上
5. 有关历史反思、论过的文言文五则
1.谏太宗十思疏 魏征
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
2.论贵粟疏 晁错
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多，而备先具也。今海内为一，土地人民之众，不避汤禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
3.六国论 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
4.察今 《吕氏春秋》
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。
凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
5.刑赏忠厚之至论 苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞夏商周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
6.教战守策 苏轼
及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间；其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
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