今天点虫知识就给我们广大朋友来聊聊人性本善,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、人性本善是谁提出的观点
- 2、人性本善
- 3、人性本善还是本恶？
- 4、什么是人性本善和人性本恶？
- 5、人性本善还是性本恶？
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
疑问1：人性本善是谁提出的观点
答：人性本善是孟子提出的。这句话出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。
人性本善的提出者
人性本善的提出者是孟子。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
翻译为：孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头;加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
性善论简介
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子理论的出发点就是——向善论。注意是人性向善，不是人性本善。但是对于孟子的文章描述，他认为人性还是本善的。
孟子简介
孟子，姬姓孟氏，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等作品。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
疑问2：人性本善
答：我方认为，人性本善。
人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。我们说人性本善当然是先天的，但后天一日三省吾身，加强自我修养，去除后天蒙蔽，是恢复其善的本性的行为。
首先谈人性本善的范畴，“人性本善”是“人与人之间的关系”，其次“人性本善”是指社会内部人与人之间的关系。
人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中极其稳定的本能，无法违背，人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害。人性本善，因为人总会回避伤害，而当人们伤害别人时就容易伤害到自己。
在面对多个选择时一定会选择一个对自己最好的选择，人总会追求卓越，这种追求，止于至善，因为人会本能避免伤害，所以极力减少人与人之间的伤害必然是人的追求，这就是人性本善的逻辑。
善是一种接纳的力量，恶是一种排斥的力量。人类社会的形成本身就说明人性本善，因为人只有相互善待才会凝聚成为社会，否则人会不断离开社会，社会规模因为人性本善而不断扩大，如果人性中有恶的一面，社会规模就无法扩大。
儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《中庸》）对于人性的看法是“人性向善论”。孟子也认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说:一心迷失真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的，有善根才会有善行。
人性本善还是性本恶,这已是争论上千年的话题。但最近科学家帮助人们找到了答案。据美联社报道，在一个实验中，科学家手中的衣服夹子掉到地上，他不用担心，因为一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来并还给他。这个简单的实验说明:仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力，这充分说明:人性本善。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
世间能产生真正的道德吗公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座，若人性本恶，那么他们又为何自觉让座所以说，正是因为人性本善，世间才产生了真正的道德啊!这便证明了，恶是结果而不是原因，恶行的产生是由外在环境所造成。
所以我方坚定地认为，人性本善。
疑问3：人性本善还是本恶？
答：人性本善，从古至今历来如此，人生下来就如一张白纸。善良大于本恶。
为什么说人性本善呢？人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望。人的天性与生俱来，而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得。
人性有一部分是从母胎里带来，如果父母性格暴躁，那么孩子多少会受到基因影响，善恶受身体状态影响，而控制善恶的就是人的大脑。
但从人性来讲，一般而言，人出生都是性本善，即使是有恶劣的基因通过家庭教育和社会环境影响人性也会趋善。因此人性本善，获得社会共识和认可。
从根本上讲，人性本善和人性本恶这两种观念一直长期存在，但是从物质本身的思想状况来说，人性应该是本恶的，所谓的恶，只是人自私的一种本性，人生下来就有一种天生所取的意识，天生就要从父母那里索取自己要成长的能量，而一旦不得满足就大哭大闹，这本身就是一种恶的表现，而以后的孝心和善心，只是以后教育的纠正，而不是人性本身的面目
疑问4：什么是人性本善和人性本恶？
答：中国传统思想文化中关于人性问题的看法大致有两种：
1、性本善：孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
2、性本恶：荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
扩展资料：
中国古代思想家关于人性论的探讨主要围绕人性的本质、人性的品级层次、人性种类等问题展开，形成了具代表性的人性善恶理论、人性品级理论、两种人性理论，不仅成为中国传统修身文化的牢固基石，也为后世留下了一笔内容丰富的精神财富。
从先秦时期一直到汉唐宋明有许多的思想家都提出了自己关于人性的学说，纷纭错综、争论不休，他们的观点对中国传统文化产生了一定的影响。
疑问5：人性本善还是性本恶？
答：我方认为，人性本善。
人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。我们说人性本善当然是先天的，但后天一日三省吾身，加强自我修养，去除后天蒙蔽，是恢复其善的本性的行为。
首先谈人性本善的范畴，“人性本善”是“人与人之间的关系”，其次“人性本善”是指社会内部人与人之间的关系。
人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中极其稳定的本能，无法违背，人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害。人性本善，因为人总会回避伤害，而当人们伤害别人时就容易伤害到自己。
在面对多个选择时一定会选择一个对自己最好的选择，人总会追求卓越，这种追求，止于至善，因为人会本能避免伤害，所以极力减少人与人之间的伤害必然是人的追求，这就是人性本善的逻辑。
善是一种接纳的力量，恶是一种排斥的力量。人类社会的形成本身就说明人性本善，因为人只有相互善待才会凝聚成为社会，否则人会不断离开社会，社会规模因为人性本善而不断扩大，如果人性中有恶的一面，社会规模就无法扩大。
儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《中庸》）对于人性的看法是“人性向善论”。孟子也认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说:一心迷失真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的，有善根才会有善行。
人性本善还是性本恶,这已是争论上千年的话题。但最近科学家帮助人们找到了答案。据美联社报道，在一个实验中，科学家手中的衣服夹子掉到地上，他不用担心，因为一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来并还给他。这个简单的实验说明:仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力，这充分说明:人性本善。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
世间能产生真正的道德吗公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座，若人性本恶，那么他们又为何自觉让座所以说，正是因为人性本善，世间才产生了真正的道德啊!这便证明了，恶是结果而不是原因，恶行的产生是由外在环境所造成。
所以我方坚定地认为，人性本善。
通过上文，我们已经深刻的认识了人性本善，并知道它的解决措施，以后遇到类似的问题，我们就不会惊慌失措了。如果你还需要更多的信息了解，可以看看点虫知识的其他内容。
