今天点虫知识就给我们广大朋友来聊聊君君臣臣父父子子,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

问题1：“君君臣臣父父子子”是什么意思

优质回答：这句话的意思就是当天子的要像当天子的，当官的要像当官的，当老爸的要像当老爸的，当儿子的要像当儿子的。

孔子说：“君君臣臣父父子子”就是告诉我们,在什么样的位置就做什么事,当员工就不能和老板叫板,当儿子就不能和爹犟嘴。

做君主要像个做君主的样子，做臣子要像个做臣子的样子；或者说君守君道，臣守臣道。

这是周礼中的内容，也是礼教的核心思想。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），我国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和我们祖先神祭祀同等级别的大祀。

问题2：“君君，臣臣，父父，子子”有何现实意义

优质回答：君君臣臣父父子子的意思就是,君主要有个君主的样子,臣子要有个臣子的样子,君主如果做的不对,臣子就应当纳谏，这就是臣子应尽的义务.但不能因为臣子自己替君主做决策.君主有听从臣子意见的义务,再做抉择.

孔子把春秋时代看做是“礼坏乐崩”，那时，臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断地发生。例如，公元前607年，晋赵穿杀了晋灵公。公元前548年，齐崔抒杀了齐庄公。虽然晋灵公和齐庄公都是极端暴虐的统治者，但臣杀君，在孔子看来就是犯上作乱的表现。孔子曾经说：天下太平，周王朝就能按照周礼的权威掌握全国政治军事的最高权力，现在天下大乱，诸侯大夫都可以不顾周礼的规定，不服从周天子的权威，擅自执掌大权，老百姓也议论纷纷，简直不成体统了。

孔子认为要制止上述各种“邪说暴行”的流行，就必须恢复周礼的权威，重新肯定宗法等级制度的秩序，而重要的就是要“正名”。就是说，“实”应当与“名”为它规定的含义相符合。有个学生问他，若要您治理国家，先做什么呢？孔子说：“必也正名乎！”又有个国君问治理国家的原则，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”也就是说，每个名都有一定的含义，这种含义就是此名所指的一类事物的本质。因此，这些事物都应当与这种理想的本质相符。君的本质是理想的君必备的，即所谓“君道”。君，若按照君道而行，他才于实，于名，都是真正的君，这就是名实相符。不然的话，他就不是君，即使他可以要人们称他为君。在社会关系中，每个名都含有一定的责任和义务。君、臣、父、子都是这样的社会关系的名，负有这些名的人都必须相应地履行他们的责任和义务。

孔子提出正名思想，以求恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。就君臣关系来说，对于君，就应强调君应该享受的权利，对于臣，就应当强调臣应该尽的义务。例如，鲁昭公娶同姓女为妻，本来违反周礼，孔子也明知这一点。但当别人问他时，他说鲁昭公“知礼”，故意替鲁昭公掩饰。季氏有些僭越行为，这在当时已经是相当流行的现象了，孔子却特别愤慨：“是可忍也，孰不可忍也！”

孔子要求复兴周礼，但不是完全因袭周礼，他还对周礼进行了一定的发挥和补充，主要表现在强调道德教化方面。他认为，如果运用礼治德化和政令刑罚相辅而行，就可以预防犯上作乱的事情，引导他们不敢想和不会想犯上作乱的事，人心自然就归服了。

譬如大脑控制四肢，而人体才能自由活动,大脑不能控制肢体,那就是癫痫了.

个体的服从,才能得到整体的和谐.

如果每个职员都不听老板的话，那公司如何发展

如果地方官员都不听中央的话，那国家如何稳定

如果所有的儿子不听父亲的话, 那家庭如何和谐

上级不对,可以提意见,但如果彻底颠覆彼此的地位，那就会导致大乱.

问题3：君君，臣臣，父父，子子

优质回答：译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”

齐景公问政于孔子，被考证大约是在孔子三十五岁的时候。

孔子的回答是“君君，臣臣，父父，子子”，这就是过去“三纲五常”中的“君为臣纲、父为子纲”。“君君，臣臣，父父，子子”，第一个君是名词，第二个君是动词，“臣”“父”“子”与此相同。这句话的意思是，君要像君的样子，臣要像臣的样子，父要像父的样子，子要像子的样。

三纲五常是儒家伦理文化的代表思想。其中“三纲”指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”指仁、义、礼、智、信。“纲”其实是做表率的意思，也就是父亲要有父亲该有的样子，领导也要有领导该有的样子。有个成语叫“上行下效”，意思是上位者或者长辈怎么做，下面的人基本都会模仿，尤其是不好的行为举止。所梁正了，下梁才不会歪。“君君，臣臣，父父，子子”在今天仍有其借鉴意义。

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